नाशिक : त्र्यंबकेश्वर मंदिरात मुस्लीम तरुणांनी उदबत्ती दाखवल्याचा वाद थांबण्याचे नाव घेत नाहीये. काल, वकील असीम सरोदे यांनी मुस्लिमांच्या वतीने युक्तिवाद केला की मंदिरात कोणाच्याही प्रवेशावर बंदी घालता येणार नाही. कोणताही हिंदू ज्या प्रकारे चर्च आणि दर्ग्यात जाऊ शकतो त्याच प्रकारे मंदिर सर्वांसाठी खुले आहे. त्यावर भाजप आमदार नितेश राणे म्हणाले होते की, जर एखाद्या हिंदूने अजमेर शरीफ आणि हाजी अली येथे जाऊन सत्यनारायण कथा सांगितली तर मुस्लिम समाज ते स्वीकारेल का?
ठाकरे गटाचे संजय राऊत म्हणाले होते की, स्थानिक मुस्लिम त्र्यंबकेश्वर मंदिरात शतकानुशतके उदबत्ती लावत आहेत. आजपर्यंत कधीही वाद झाला नाही. डीआरडीओचे संचालक प्रदीप कुरुलकर यांचा समावेश असलेल्या पाकिस्तानी हनी ट्रॅपच्या मुद्द्यावरून लक्ष वळवण्यासाठी हा वाद जाणीवपूर्वक निर्माण करण्यात आला आहे. बुधवारी हिंदू आणि मुस्लिम स्थानिक लोकांची शांतता समितीची बैठक झाली. स्थानिक तरुण त्र्यंबकेश्वर मंदिरात उदबत्ती दाखवत असल्याचेही शांतता समितीचे म्हणणे आहे. पण मंदिराशी संबंधित राजेश दीक्षित सांगतात की, अशी कोणतीही परंपरा नव्हती.
मुस्लिम मंदिरात धूप दाखवू शकतात, मशिदीत हनुमान चालीसा का नाही?
या वादावरून आता साधू-महंत अधिक आक्रमक झाले आहेत. मुस्लिम युवक मंदिरात येऊन अगरबत्ती दाखवू शकत असतील तर मशिदीत जाऊन हनुमान चालीसाही पाठ करू, असे महंत अनिकेत शास्त्री महाराज यांनी म्हटले आहे. ही मागणी मान्य नसेल तर मंदिरात उदबत्ती दाखवण्याची चाललेली नौटंकी बंद करा. अनिकेत शास्त्री म्हणतात की, बंधुभावावर बोलायचे असेल, तर केवळ मंदिरांमध्येच मुस्लिमांच्या वतीने उदबत्ती लावण्याची परंपरा का, मशिदींमध्येही हनुमान चालीसाच्या पठणाची परवानगी द्यायला हवी.
मंदिरात स्थानिक मुस्लिमांच्या हातात धूप दाखवण्याच्या परंपरेचे सत्य
उर्स मेळा आणि मिरवणुकीच्या आयोजकांपैकी एक मतीन सय्यद सांगतात की, त्यांच्या पूर्वजांच्या काळापासून स्थानिक मुस्लिम तरुण मंदिराबाहेरून धूप दाखवत आहेत. स्थानिक मुस्लिम लोकांचीही भगवान शंकरावर श्रद्धा आहे. पण मंदिराशी संबंधित असलेले अभ्यास राजेश दीक्षित यांनी या गोष्टीला पूर्णपणे नकार दिला असून मुस्लिम तरुण मंदिरासमोरून उदबत्ती दाखवत जात असल्याचे सांगतात. पण मंदिराच्या पायरीवर येण्याची किंवा मंदिराच्या आत जाण्याची प्रथा कधीच नव्हती. मंदिराशी निगडित पदाधिकाऱ्यांच्या उपकाराचा गैरफायदा घेऊन दोन-तीन जणांनी कधी हे केले असेल तर त्याला परंपरा समजू नये.
